فتاوى هامة للمصممين

[*قلب ينبض بحب الله*]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هذه مجموعة فتاوى تهم كل مصمم
هل هناك حرج في إدخالي على التصميم صور الأطفال؟
حكم إدخال صور الأطفال على المواقع التي تصممها فلا يجوز ذلك ، وقد سبق أن بينا تحريم التصوير ، سواء كان مرسوما باليد أو ملتقطاً بالآلة (الكاميرا الفوتوغرافية) ، ولا يستثنى من هذا التحريم إلا ما تتعلق به حاجة أو ضرورة ، كصور جواز السفر ونحو ذلك مما يحتاج إليه.. والله اعلم
الفتوى من موقع الإسلام سؤال و جواب و تجدونها كامله على هذا الرابط
http://www.islamqa.com/ar/ref/105325 (http://www.islamqa.com/ar/ref/105325)
حكم الرسم التوضيحي للميزان الأخروي
يقوم بعض المعلمين بنشاط دعوي داخل المدرسة ، ولكن بعض وسائل الدعوة يقع في نفسي منها شيء ، من ذلك : أنهم قاموا بإعداد لوحة كبيرة قد رسم فيها ميزان له كفتان في إحداهما مصحف ومسجد وأدوات تدل على الطاعة وفي الكفة الأخرى عود غناء وآلات لهو وأمور محرمة ، ثم كتبوا تحت هذه الصورة قول الحق تبارك وتعالى : ( والوزن يومئذ الحق ... ) الآية ، فهل يجوز مثل هذا أم أنه تمثيل لأمور غيبية لا نعلم كيفيتها ؟ وهل لي أن أنكر عليهم أم هي أمور اجتهادية ؟
الحمد لله
هذا العمل لا ينبغي ؛ لأن هذه الأمور الغيبية لا نعلم كيفيتها ، ورسمها قد يهوّن من قدرها وعظمتها ، فيُكتفى ببيان ما جاء في النصوص من وضع الموازين ، وأن الأعمال توزن ، كما يوزن أصحابها ، وينظر : جواب السؤال رقم (31805 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=31805&ln=ara)) .
وأما المصحف والمسجد فلا نعلم في الأدلة ما يفيد أنهما يوضعان في الميزان ، والظاهر أن المراد من الرسم وزن قراءة القرآن وعمارة المساجد .
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم رسم بستان كأنه يمثل الجنة ، ونار كأنها تمثل النار؟
فأجاب : " هذا لا يجوز ؛ لأننا لا نعلم كيفية ذلك ، كما قال عز وجل: ( فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) السجدة/17 ، ولا يعلم كيفية النار ، فهي فضلت على نار الدنيا بتسع وستين جزءاً بما فيها النار الغليظة كنار الغاز وغيرها وما هو أشد ، فهل أحد يستطيع أن يمثل النار؟ لا أحد يستطيع ، ولهذا بلِّغ من يفعل ذلك أن هذا حرام ، ومع الأسف الشديد أن الناس الآن بدءوا يجعلون الأمور الأخروية كأنها أمور حسية مشاهدة ، وقد رأيت ورقة مكتوب فيها مربعات كذا الموت وآخر القبر وآخر القيامة وهكذا ، فهذا كأنه صور ما بعد الموت خطوط ومربعات هندسية ، جرأة عظيمة والعياذ بالله ، ثم يقال : ما الذي أدراك أن هذا بعد هذا ؟ نحن نعرف أن القبر بعد الحياة الدنيا وأن البعث بعد القبر ، ولكن تفاصيل ما يكون يوم القيامة من الحساب والموازين وغير ذلك مَنْ يعلم الترتيب ؟ لكن هذه جرأة عظيمة ، والغريب أن هذه الورقة توزع ، فيجب الحذر والتحذير من هذه الأوراق " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (220/21).
وينظر : جواب السؤال رقم (22723 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=22723&ln=ara)) .
وعليه فينبغي لك نصح هؤلاء المعلمين ، وحثهم على الاكتفاء بالوارد ، وعدم التكلف والتوسع .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/103075

العمل في تصميم المواقع الإلكترونية وبها روابط لأمور محرمة
السؤال : عرض علي تصميم موقع ويب يهتم بشؤون الطلبة ، ورغم أن معظم أركانه نبيلة ، إلا أن هناك بعض الأركان فيها ميوعة ، وقد أشرت إلى صاحب الموقع أني لن أطور الأركان المائعة ، فقال : طور الأركان التي تناسبك وأنا سأقوم بالباقي . فكرت أن تكون الصفحة الرئيسية من تصميمي ، وأن أجعل له روابط لأركانه ( مواعيد ، سهرات , سينما , تعارف ,...) فهل هذا جائز ؟ علما أني متحمس كثيراً للعمل ، لكن قلبي غير مطمئن .
الجواب :
الحمد لله
يجوز العمل في تصميم المواقع الإلكترونية ، بشرط خلو المواقع من المحرمات ، والدعاية والترويج لها ؛ لما في ذلك من التعاون على الإثم والعدوان ، ولما فيه من إقرار المنكر ، والرضا به ، بل والإعانة على وجوده وبقائه ، وما كان كذلك فتحريمه لا يخفى ؛ لقوله تعالى : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) المائدة/2 ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِن لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ ) رواه مسلم (49) .
فلا يجوز أن تضع في الموقع روابط لدور السينما أو مواعيد السهرات ، ونحو ذلك مما فيه إعانة على المعصية ، ولا أن تضع أركانا لهذه الأمور ، ولو بدون تطوير .
وإنما يقتصر عملك على المباح فقط ، مع نصح صاحب الموقع ألا يزيد عليه شيئا مما يغضب الله تعالى ، فإن ذهب إلى غيرك ليضيف له هذه الأركان ، أو عملها بنفسه ، فلا إثم عليك ، لكن لو تركت التعامل مع من تظن أنه سيزيد على تصميمك ويدخل عليه شيئا مما يعين على المنكرات ، كان خيرا لك .
ولا تحملنك الرغبة في العمل على فعل ما يقدم لك من حلال وحرام ، بل اتق الله تعالى ، واعلم أن الرزق بيده ، وأن الخير والفلاح في طاعته ، وأن عاقبة الحرام إلى قلة وذلة .
نسأل الله تعالى لك العون والتوفيق والسداد والرشاد .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/121259 (http://www.islamqa.com/ar/ref/121259)
ان شاء الله لي عودة لاستكمال جميع الفتاوى التي يحتاجها كل مصمم

(http://forums.way2allah.com/showpost.php?p=298831&postcount=19)

(http://www.way2allah.com/forums/showpost.php?p=200629&postcount=9)

[المصمم جعفر]

بارك الله فيك أختي
و الله لقد أفدتني كثيرا
شكرا

[الحرف.ص]

بارك الله فيكم
ونعتذر عن تعديل الموضوع
حيث أحالت الروابط في البداية إلى منتدى يستدعي التسجيل
وتم الإبقاء على روابط موقع الشيخ صالح
حفظه الله وحفظكم
وبانتظار بقية الفتاوى

[*قلب ينبض بحب الله*]

جزانا الله واياكم
متابعة مبقل لكم باقي الفتاوي.....
لكن المرجو تثبيت الموضوع ليستفيد منه الجميع بارك الله فيكم


وضع الصور " الفتوتوغرافية " في التصاميم والتواقيع
السؤال : ما حكم وضع صور الأشخاص الحقيقيين في التصاميم ، مثل تصميم يتحدث عن الفراق ، أضع صورة رجل حزين أو طفل يبكي ، أيضا ما حكم وضع صور الأطفال في التواقيع ؟



الجواب :
الحمد لله
التصوير " الفوتوغرافي " لذوات الأرواح من الإنس والحيوانات محرم ، على الصحيح من قولي أهل العلم ، وذلك لعموم الأدلة الناهية عن التصوير ، ولما فيه من مفاسد كثيرة .
وقد سبق بيان ذلك في موقعنا في العديد من المواضع :
(13633 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/13633)) ، (71170 (http://www.islam-qa.com/ar/search/71170/AllWords/t,q,a)) ، (102988 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/102988)) ، (103029 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/103029))
فإن انضاف إلى ذلك كون الصورة لامرأة كان الأمر أشد تحريما .
وكذلك إذا كانت الصورة لطفل يبدو من حال واضعها الريبة والشهوة ، لأن كثيرا مِن المنحرفين اليوم يقصدون السوء بصور الأطفال كما يقصدونه بصور النساء ، والكلام المثبت في التوقيع غالبا ما يدل على ما في القلب من فتنة ومرض ، فضلا عن المشاركات الآثمة أو المريبة .
والواجب دائما البعد عن مواضع الريبة ، ونصيحة كل من يريد بهذه الصور الفتنة والشهوة .
ولم يستثن العلماء من حرمة التصوير إلا ما دعت إليه الحاجة أو الضرورة ، ولا نرى في وضع صور الأطفال في التواقيع ، ولا في وضع الصور الأخرى في التصاميم حاجة ولا ضرورة ، إذ يمكن الاستغناء عنها بالصور الطبيعية أو الرسوم الخالية من ذوات الأرواح .
وانظر جواب السؤال رقم (102082 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/102082))
والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب


http://www.islamqa.com/ar/ref/112019 (http://www.islamqa.com/ar/ref/112019)


رسم عين وفم للأطفال في الملعقة !
ما حكم رسم عين وفم في غير ذوات الأرواح كالملعقة بحجة أن علة تحريم التصوير ليست موجودة هنا فليس في هذا مضاهاة خلق الله ولا يخشى عبادته من دون الله والمعلمة ترى تأثير هذا على الأطفال في الروضة وأنه بديل عن الصور المحرمة ؟



الحمد لله
لا يجوز رسم أو تصوير ذوات الأرواح من الإنسان أو الطير أو الحيوان ، لما في ذلك من المضاهاة لخلق الله تعالى ، كما جاء معللا في الحديث ، فقد روى البخاري (5954) ومسلم (2107) واللفظ له عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ سَتَرْتُ سَهْوَةً لِي بِقِرَامٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ ، فَلَمَّا رَآهُ هَتَكَهُ ، وَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ ، وَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ . قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقَطَعْنَاهُ فَجَعَلْنَا مِنْهُ وِسَادَةً أَوْ وِسَادَتَيْنِ .
والسهوة : الرف أو الطاق . وقيل : هو ما يشبه الخزانة .
والقرام : ستر رقيق في ألوان ونقوش .
وأما رسم العين والفم في ملعقة ، فلا يدخل في الصورة المحرمة ؛ لعدم المضاهاة ، ولكونها صورة ناقصة غير كاملة .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/103029 (http://www.islamqa.com/ar/ref/103029)



حكم رسم وجه مبتسم في المحادثة على الإنترنت
أعرف أن رسم صور ووجوه من فيه روح حرام، ولكن على الإنترنت يتم استخدام بعض الرموز التي تعبر عن المشاعر، مثلا يتم كتابة :-) للتعبير عن ابتسامة (فلو نظرت إليها فستجدها تعبر عن عينين وأنف وفم يبتسم) فهل هذا حرام؟ [وقد تتحول هذه الرموز تلقائيًا على الإنترنت إلى أشكال كهذه (J)، فما الحكم؟]



الحمد لله
الذي يظهر والله أعلم أن هذا الوجه - مبتسما أو حزينا - لا يأخذ حكم الصورة التي يمنع تصويرها ورسمها واستعمالها ؛ وذلك من وجهين :
الأول : أنه لا تظهر فيه معالم الوجه الحقيقي ، من العينين والفم والأنف ، وهو خال من الرأس والأذنين .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الصورة الرأس ، فإذا قطع الرأس فلا صورة " رواه الإسماعيلي في معجمه من حديث ابن عباس ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 1921 ، وفي صحيح الجامع برقم (3864) .
الثاني : أن جمهور الفقهاء على أن الصورة إذا قطع منها ما لا تبقى معه الحياة ، لم تكن صورة محرمة ، وينظر تفصيل هذه المسألة وأقوال المذاهب الأخرى في : أحكام التصوير في الفقه الإسلامي ، ص 224-240
وننبه على الأمرين :
أن هذا المستعمل في المحادثة على الإنترنت ليس من قبيل رسم الصورة ، وإنما هو استعمال لها.
ويراجع جواب السؤال (78963 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=78963&ln=ara)) .
الثاني : أنه ليس للمرأة أن تستعمل هذه الوجوه في محادثتها مع الرجل الأجنبي عنها ؛ لأن هذه الوجوه تعبر عن حال واضعها فكأنه يبتسم ويضحك ويخجل الخ ، وليس للمرأة أن تفعل ذلك مع الرجل الأجنبي .
ومحادثة المرأة للرجال إنما تجوز عند الحاجة بشرط أن تكون في منتدى عام ، لا في مراسلة خاصة ، وينظر : سؤال رقم (34841 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=34841&ln=ara)).
والله أعلم.


الإسلام سؤال وجواب


http://www.islamqa.com/ar/ref/110504 (http://www.islamqa.com/ar/ref/110504)

[*قلب ينبض بحب الله*]

رسم شكل الإنسان بدون ملامح عن طريق برنامج الفلاش
أنا أستخدم برنامج يسمى بالفلاش وأنا عندما أستخدمه أرسم شكل إنسان لكن بدون ملامح وأحركه في البرنامج فهل هذا يجوز ؟



الحمد لله
لا يجوز رسم أو تصوير ذوات الأرواح من الإنسان أو الطير أو الحيوان ، لما في ذلك من المضاهاة لخلق الله تعالى ، كما جاء معللا في الحديث ، فقد روى البخاري (5954) ومسلم (2107) واللفظ له عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ سَتَرْتُ سَهْوَةً لِي بِقِرَامٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ ، فَلَمَّا رَآهُ هَتَكَهُ وَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ ، وَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ . قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقَطَعْنَاهُ فَجَعَلْنَا مِنْهُ وِسَادَةً أَوْ وِسَادَتَيْنِ .
والسهوة : الرف أو الطاق . وقيل : هو ما يشبه الخزانة .
والقرام : ستر رقيق في ألوان ونقوش .
لكن إذا كان الرسم أو الصورة خاليا من الملامح التي تبين العين والأنف والفم ، فلا يدخل ذلك في التحريم لعدم المضاهاة .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " أما مسألة القطن ( يعني : العرائس التي تصنع للأطفال من القطن ) والذي ما تتبين له صورة رغم ما هنالك من أعضاء ورأس ورقبة ولكن ليس فيه عيون وأنف فما فيه بأس ؛ لأن هذا لا يضاهي خلق الله " .
وقال أيضاً : " كل من صنع شيئاً يضاهي خلق الله : فهو داخل في الحديث ، وهو : ( لعن النبي صلى الله عليه وسلم المصورين . . . ) ، وقوله ( أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ) ، لكن كما قلت : إنه إذا لم تكن الصورة واضحة ، أي : ليس فيها عين ولا أنف ولا فم ولا أصابع : فهذه ليست صورة كاملة ، ولا مضاهية لخلق الله عز وجل " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (2/278، 279).
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب


http://www.islamqa.com/ar/ref/102988 (http://www.islamqa.com/ar/ref/102988)



رسم الأشخاص من الجهة الخلفية

ما حكم رسم الأشخاص من الخلف ؟





الحمد لله
محل التحريم في الرسم والتصوير هو الوجه ، فإنه المقصود من الرسم أصلا ، حتى إن لفظ
" الصورة " إذا أطلق انصرف إليه .
جاء في "لسان العرب" (4/471) : " قال ابن سِيدَه : الصورة في الشكل " انتهى .
وعَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ رضي الله عنه : (أَنَّ جَارِيَةً لَهُ لَطَمَهَا إِنْسَانٌ ، فَقَالَ لَهُ سُوَيْدٌ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الصُّورَةَ مُحَرَّمَةٌ) رواه مسلم (1658) .
قال الحافظ ابن حجر "فتح الباري" (1/176) : " أي : الوجه الذي لا يحل ضربه " انتهى .
فإذا كانت الصورة لا تظهر فيها ملامح الوجه ، لم يعد فيه ما يوجب المنع والتحريم .
ويدل لذلك ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر عن قول جبريل عليه السلام له : (فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِي فِي الْبَيْتِ يُقطَعْ فَيَصِيرُ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ) رواه أبو داود (4158) والترمذي (2806) وقال حسن صحيح . وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
قال ابن قدامة في "المغني" (8/111) :
" فإن قَطَعَ رأسَ الصورة ذهبت الكراهة . قال ابن عباس : الصورة الرأس ، فإذا قطع الرأس فليس بصورة . وحكي ذلك عن عكرمة " انتهى .
قال الشيخ ابن عثيمين – كما في "مجموع الفتاوى" (2/278،279) :
" إذا لم تكن الصورة واضحة ، أي : ليس فيها عين ، ولا أنف ، ولا فم ، ولا أصابع : فهذه ليست صورة كاملة ، ولا مضاهية لخلق الله عز وجل " انتهى .
وقال الشيخ أيضاً في "لقاءات الباب المفتوح" (لقاء رقم/150، سؤال/23) وقد سئل عن حكم تصوير الآدمي من قفاه ، فتعجب من وقوعه والغرض منه ثم قال :
" وإذا قدر أنها وجدت فليست بصورة ، يعني : هذه مثل الظل ، مثل إنسان يمشي في الشمس يكون له ظل " انتهى .
وعلى هذا ؛ فلا حرج في رسم وتصوير الشخص من الخلف .
وانظر جواب السؤال رقم (102988 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=102988&ln=ara)) .
والله أعلم .





الإسلام سؤال وجواب



http://www.islamqa.com/ar/ref/106042


هل يجوز استخدام جزء من آية قرآنية لاسم حملة تصميمات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


في منتدانا نقوم بعمل حملات دعوية في صورة بنرات وتواقيع لنشرها في المنتديات الأخرى


وستقوم مجموعة التصميم بعمل حملة لنشر سنة الرسول صلى الله عليه وسلم


واجتمعوا على تسمية الحملة باسم " فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ "


فهل يجوز استخدام آية قرآنية في اسم للحملة


علما ً بأن الإسم سيوضع على البنرات التي سيتم تصممميها


وهل لا بد من تشكيل الآية أم لا


جزاكم الله خيرا ً
---
الجواب :



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا


لا يجوز وضع الآيات القرآنية في الإعلانات ، ولا في الشعارات ؛ فالقرآن ما أُنْزِل مِن أجل ذلك .
ولا يصلح وضع صُور الدمى في الإعلانات الجادة ..


والله تعالى أعلم .


http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76398 (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76398)

[*قلب ينبض بحب الله*]

هل يجوز تصميم فلاشات متحركة به آيات قرآنية

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هل يجوز عمل فلاشات دعوية تحتوي على آيات قرأنية
بحيث تخرج الآيات متحركة في شكل جمالي
و يكون مصاحب لها صوت القارئ؟
هذا نموذج لما نقصد
http://www.wathakker.com/view_fl.asp...san.swf&aid=41 (http://www.wathakker.com/view_fl.aspx?file=ensan.swf&aid=41)

جزاكم الله خيرا
----------
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

يجب أن يُصان القرآن عن مثل هذا ، ويُكتفَى بالتلاوة دون تمرير الآيات بأشكال جمالية .

والله تعالى أعلم .
المفتي الشيخ: عبد الرحمن السحيم
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76557 (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76557)


بطاقات تحذيرية للمصممين
http://www.alwaraqa.com/kids/categories.php?cat_id=39 (http://www.alwaraqa.com/kids/categories.php?cat_id=39) بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين و على آله و صحبه أجمعين

حكم وضع الآيات القرآنية في المنتديات كصور رمزية وتصاميم

::: السؤال :::
ماحكم وضع صور الأطفال الصغار في التواقيع او في منتتديات الصور او ما شابه ذلك
وقد يكون مكتوب عليها اية او حديث او كلمة دعوية؟؟

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
لا يجوز وضع الآيات القرآنية في التواقيع؛ لأن القرآن ما أُنْزِل لهذا!
وهل أُنْـزِل القرآن لِـتُزيَّن به المجالس، وخَلفيات التصاميم،
ويُجعل في التواقيع على أنه زينة وليس للعبرة والتأمل والتَّدبُّـر؟
الجواب: لا
إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به، ولِتِلاوته، وتدبّره.
قال تبارك وتعالى : (وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا)
وقال عزّ وَجَلّ : (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ)
فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات، سَواء للجوال أو للمواقع، أو في التواقيع والأسماء. ويمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة، أو أبيات شِعر، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم، ونحو ذلك.
ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير، أو على صورة حيوان، أو على صورة ثِمار، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا، فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك الآيات في داخل ذلك التصميم.
ويشتدّ الأمر إذا ما وُضعت الآيات القرآنية على خلفيات صور ذوات أرواح
وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله؛ والاستخفاف بها كُفْر.
نسأل الله السلامة والعافية.

الشيخ: عبد الرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض

~~~

::: السؤال :::
... ولكن نريد ان نصمم ما يجعلنا نفتخر بقرآننا الكريم أمام الكثير من الناس
أيضا مع أنه في كثير من المدارس تطلب منا تصاميم دينية وإسلامية
تكون فيها صورة القران أو بعض من آيات الرحمن لعل وعسى
يهتدي بها الغير؛ أرجو أن تفيدوني؛ والله يجزاكم الخير كله

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
وهل أُنْزِل القرآن ليكون تصاميم وزينة ؟!
أما صورة المصحف؛ فإن كانت صورة لِغلاف مصحف، فأرجو أنه لا بأس بها،
وإن كانت صورة لبعض آيات القرآن، فهذا من العبث الذي لا يليق بالقرآن.
وفي بعض الصور يتم تصوير بعض الآيات أو بعض الصفحات من المصحف،
ثم يُوضع عيها سبحة أو نظارة! أو غير ذلك من الصور والتصاميم!
ولربما وُضِعت صورة الآيات أو صورة القرآن خلف صورة إنسان!
فيكون الواقف كأنه جعل القرآن وراء ظهره! وهذا قد يُراد به الخير!
ولكن: كم مِن مُريد للخير لم يُصبه! كما قال ابن مسعود رضي الله عنه.
والله تعالى أعلم.

جواب الشيخ / عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: بسم الله الرحمن الرحيم

تحذير أولي الأحلام من قرن كتابة الحديث عند نشره بالرسومات تقربا للرحمن

انتشرت بين من يشتغل بالدعوة من طريق كتابة الحديث أو آية من كتاب الله ونشره على ملأ في المجلات والمساجد

ونشرات الشبكات العنكبوتية بدعة تقربوا بها إلى الله بدعوى موافقة الأمر أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة لم يجري عمل النبي صلى الله عليه وسلم عليها والصحابة من بعده

والعلماء الراسخين من أهل الحديث أجمعين هرم عليها الكبير ونشأ عليها الصغير واتخذوها سنة

وهي أن أحدهم إذا كتب الحديث للتعليم والدعوة قرنه برسومات جذابة موافقة لمعنى الحديث تارة

كما رسموا دجاجة مشوية على صحن أرز تمتد إليه الأيدي ثم كتبوا الحديث الذي خرجه الإمام أحمد في مسنده

قال حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا مَرْزُوقٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ الْأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنْ قِلَّةٍ بِنَا يَوْمَئِذٍ قَالَ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنْ تَكُونُونَ غُثَاءً كَغُثَاءِ السَّيْلِ يَنْتَزِعُ الْمَهَابَةَ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ وَيَجْعَلُ فِي قُلُوبِكُمْ الْوَهْنَ قَالَ قُلْنَا وَمَا الْوَهْنُ قَالَ حُبُّ الْحَيَاةِ وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ




ورسمهم طائرات مقاتلة من فوق الناس وكتابته قوله تعالى: { قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ }


وتارة أخرى يرسمون مناظر جذابة مطلقة كصورة جبال تشرق عليه الشمس وكل ذلك لجذب القراء والتأثير عليهم وزيادة وعظهم وذلك محدث كما أقره شيخنا صالح الفوزان في مقال لي في هذا عرضته عليه ورأى إغلاق الباب فإن السلف الذين رووا حديث خط خطا مستقيما ونحوه لم يرسموا هم أنفسهم أثناء رواية الحديث فذلك بدعة من عدة أوجه :





الوجه الأول / أن السلف رحمهم الله ورأسهم النبي صلى الله عليه وسلم عند كتابة الحديث ومع وجود رسامين لم يفعلوا ذلك ولم يأمروا به أمر وجوب ولااستحباب وما كان كذلك من المخترعات إذا كان من جنس العبادات فهو من المحدثات والسيئات لامن الحسنات المقربة لرب الأرض والسموات

فوكان خيرا لسبقونا إليه

روى مسلم في صحيحه عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلَا صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ وَيَقُولُ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَيَقْرُنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَيَقُولُ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ

وفي حديث آخر عند النسائي صحيح وكل ضلالة في النار

وقال بن عمر كل بدعة ضلالة وإن رآها المسلمون حسنة

فقد يرى المسلم أن بدعته حسنة برأيه كجذب الناس في الدعوة إلى الله بالرسومات عند كتابة الحديث وهي ضلالة لأن السلف تركوا ذلك وكانوا قادرين عليه





الوجه الثاني / أن هذا من التكلف المنهي عنه قال تعالى قل ماأسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين وفي صحيح البخاري عن عمر نهينا عن الكلفة (وهو عام في كل شيء)


الوجه الثالث / أن ذلك زيادة في التعبد لله سبحانه وتعالى بالدعوة إليه لادليل عليها وهي تعريف البدعة فالدعوة وكتابة الحديث لذلك عبادة كما أن الصلاة عبادة فلايحل الإحداث في لابالتمثيل ولا النشيد المطرب بلحون الفساق ولاالرسومات الجذابة والتي لم يصنعها السلف رحمهم الله


الوجه الرابع / كان السلف يكتبون الحديث وينشرونه ساذجا بغير رسومات يقرنونها به فلتكتبوا أيها الناس الحديث كذلك فيسعكم ماوسعهم فلاوسع الله على من لم يسعه دين السلف


الوجه الخامس/ كلامنا في الشيء الذي كان يقدر عليه السلف ولم يفعلوه مع قيام المقتضي وأما مالم يقدروا عليه لمانع كالشريط والمكرفون مما يحقق مقصود الشارع كنشر العلم فلايدخل في كلامنا والله أعلم

الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

http://www.al-sunna.net/articles/file.php?id=2917 (http://www.al-sunna.net/articles/file.php?id=2917)